بين كل فترة وأخرى وأثناء المناسبات العامة المحلية تقام مهرجانات تراثية كثيرة لكنها لا تشمل مساحة جغرافية واسعة أو تستهدف بيئة اجتماعية كبيرة بل تكون على مستويات محلية تهتم عادة بتراث جزء محدود وإقليم محدد، وهو الذي أقيمت فيه تلك المهرجانات و تضم عادة عينات من الموروثات التي تحكي تاريخ المكان وأهله ويكون المساهمون في هذه الفعاليات من المهتمين بهذه الجوانب وأغلبهم هواة يقتنون في متاحفهم الخاصة بعضا من التراثيات ويميلون إلى تتبع تاريخ منطقتهم وقد يكون أغلبهم عاش الفترة السابقة ويحن إليها.

وإذا نظرنا لمجموعة تلك المهرجانات في عموم المناطق والأقاليم وجدناها عشرات بل مئات المشاركات والفعاليات التي تتباعد في أماكنها وفي زمن عروضها وأيضا محدودية حضورها وتأثيرها باعتبار المستفيد منها هم أهل الإقليم الذي أقيمت وعرضت فيه.

ويجمع كل هذه المهرجانات عادة مهرجان تراثي شامل يهتم بالوطن كله بكل أجزائه ومناطقه باعتبارها واحدة وإن تنوعت وتعددت وتميز بعضها عن بعض إلا أنها تعني وطنا ومجتمعا موحد.

إن المهرجان الوطني للتراث والثقافة، الذي يقام للعموم يحقق الرؤية الشاملة للتراث والثقافة حيث يعرضها في مكان واحد بمشاركة الجميع.

وتتنوع الرؤية عند حضور المهرجان العام من زائر إلى آخر، وهذا التنوع أو التعدد أو حتى الاختلاف ناتج عن الخلفية التي يحملها الزائر عن هدف المهرجان والمعنى الحقيقي للتراث، ومضمون الرسالة المعروضة بكل كلماتها التي يقرأها الجميع على أرض واحدة هي الجنادرية.

فالبعض يرى أن الوقت الذي يقضيه في هذه الساحة التراثية إنما هو وقت للتسلية فحسب، يتفق بل ويتشابه مع الوقت الذي يقضيه في أحد المتنزهات أو بين الأشجار الطبيعية في الصحراء، وقد يشد انتباهه العديد من المعروضات مع الباعة المتجولين حول مواقف السيارات، والمداخل ولا يجد في المهرجان أبعد من ذلك فيشتري وكأنه يرى الأسواق التجارية لأول مرة وبالتالي فهو بالنسبة له تسوق أكثر منه دروس تاريخية حضارية مدونة ومطبقة.

أما البعض الآخر فإنه يرى رؤية أعمق قليلاً من تلك الرؤية السطحية لكنها رؤية دون الرؤية المثلى للمهرجان، حيث تقف رؤيته عند ظاهر المعروضات التراثية باعتبارها ماديات كانت يوماً من الأيام مستعملة وأصبحت اليوم حبيسة صالات العرض وفرجة الجيل الحاضر.

فهي في نظره معروضات مضى زمنها وفات وقتها، تتكدس أمام المتفرجين خافضة الجبين تستحي من قدمها تتكوم على بعضها غريبة بين الجيل الجديد سواء كانت من الخشب أو من الحديد.

أما الرؤية الحقيقية فهي الاهتمام بالهدف من المهرجان في أساس نشأته ومن خلال تنوع محتواه حيث يعد نافذة على أصالة الماضي لربطه بالحاضر والحرص على تتابع الأجيال ومنع الانقطاع الذي يمكن أن يحصل لأي أمة لا تهتم بماضيها.

إن الأمس جزء من يومنا الحاضر وفيه خبرات الأجيال التي أسست لنا ونقوم اليوم على جل خبراتهم وحري بنا أن نعرف عنهم الكثير، ونجعل ذكراهم حية باقية بيننا، لا نقف عند ماضينا بل لننطلق لمستقبل واعد مع الحفاظ على موروثنا الشعبي الأصيل الذي أحببناه.

يقول الشاعر عبدالرحمن العدوان عن الحنين للماضي في كلماته ويبرز معنى الود والحنين للأمس حيث يقول:

وقتنا اللي مضى ياحلو شينه وزينه

لو أبا اشرح حياة فيه شيء عجيب

وين حس الغروب وين حس المكينة

وين هاك النخيل اللي تهزع الرطيب

وين هاك المجالس والرجال الذهينة

ذكريات توارت واختفت في المغيب

أرجي الله يديم الأمن ويعز دينه

ياسميع تقبل دعوتي يامجيب

ناصر الحميضي