من السمو لروحك ولتجربتك أن تعرض نفسك للسماع لألد أعداء قيمك. ما الذي يقوله الآخرون عنك. التحصين لا يتم بالعزل ولكن بتوسيع الأفق والانخراط في العالم. من يعزلك يريد أن يسيطر عليك ويستخدمك لنفوذه. من يقول لك إن هذه هي الحقيقة عليه أن يثق في حقيقته وأن يشجعك أن تختبرها بالحقائق التي يدعيها الآخرون.
ذهبنا إلى لندن صغار السن. خرجنا من الرياض بفكر واحد ونظرة واحدة وطريقة تفكير واحدة. إنتاج مطبعة واحدة بأسماء مختلفة. قبل أن يتوقف انبهارنا بلندن علمنا بركن الخطباء، زاوية في حديقة الهايدبارك يجتمع فيها من هب ودب من أصحاب الأفكار الفلسفية وغريبي الأطوار والمبشرين وأصحاب القضايا السياسية والمهرجين. تطبيق حرفي لقولنا (كل يدلي بدلوه). قال لنا الدليل السياحي في هذا الركن يستطيع المرء أن ينتقد ما يشاء من البشر والأفكار والسياسيين ولا استثناء حتى للملكة. وقفنا وأنصتنا. نفهم ما تتيحه لنا إنجليزيتنا الركيكة أن نفهمه.
وقف رجل من أصول هندية وأخذ يمجد في الاشتراكية كمشروع اقتصادي عالمي. كانت مقرونة في الأذهان بالشيوعية الملحدة. فجأة سمعنا صرخة آتية من آخر الصفوف. التفت الجميع. شاهدنا رجلا يحمل بين أصابعه غصن شجرة صغير وقال: أيها الخطيب من خلق هذا؟ ثم أفرج عن ابتسامة نصر لا يعرف أحد سببها سواه. ضحك الخطيب وطلب من الجمهور أن يلقي نظرة على الرجل ثم سأل: من أين السيد؟ فقال الرجل من السعودية. فصرخ الخطيب قائلا هؤلاء هم العرب لديهم أعدل قضية ولكنهم عاجزون عن إقناع العالم بعدالتها: أنا أتكلم عن نظام اقتصادي والرجل يسألني من خلق هذا. ثم أمطر العرب والمسلمين بوابل من التجريح.
كان الخطيب يتكلم عن نظام اقتصادي قابل للرفض والتطبيق والتهذيب والتطوير وصاحبنا السعودي بالإضافة إلى اعوجاج تفكيره وسذاجته كان غير مؤهل للحديث عن الاشتراكية أو الشيوعية ولا عن الإسلام وإنجليزيته لا تسمح له بالخوض في جدل حتى مع راعي بقالة. أتاح ساذجنا للخطيب الفرصة التي لا تعوض للتعبير عن كراهيته للعرب والمسلمين وسمح له أن ينتصر بالمجان.
كانت تلك الحادثة تجربة عظيمة. لم نشعر بكراهية للخطيب بقدر ما شعرنا بالاحتقار لذاك الرجل الملقوف. كلا الرجلين أعطانا درسا. علمنا الملقوف ألا نخوض في قضايا كبرى حتى نتمكن من تفاصيلها وأن نمتلك أدوات الجدل. علمنا الخطيب أن العالم ليس رأيا واحدا. كل حقيقة في هذا الوجود ثمة حقيقة أخرى تتحداها في مكان آخر. خطبته المعادية لم تمس إيماننا بل وضعتنا على طريق النضج.
1
2017-01-24 04:47:32فقراء الفكر يعتقدون بان المديح شهادة معترف بها ، لم يدركون بأنهم مجرد تخلف يشيد بالرجعية
2
نورية حمد
2017-01-23 13:28:46لكن افظل معلق استاذي بدر اباالعلا
3
دكتور طارق حسين
2017-01-23 12:48:31استادي بدراباالعلا بتهتمش للي غيرانين منك واولهم بلدياتنا البيطري اللي عامل حالو دختور وكان منتحل اسمي
4
دلال ظارق حسن
2017-01-23 08:38:4318(التبع بدراباالعلا) على باله ان الشواهين افضل الطيور! ومادرى ان الشواهين هي (انثى)الصقر ويحسب انها تطير اسراب!! ومادرى بعد ان اهل جيزان لحمة وحدة بما فيهم اهل فيفا الكرام .. وجالس ماغير يترصد للخلق بتوزيع تهم التوحش والتخلف لكل من لايتفق مع فكره منتهي الصلاحية .. لك شو هالحكي خيو؟
5
نورية حمد
2017-01-23 08:22:561 أبو زياد بعض الكتاب يعادي الشعب السعودي او المسلم لان توجيهه الصادر له يحتم عليه اداء هذا الدور وليكون عاملا مؤثرا في عملية جلد الذات وانتقاصها واسقاطها لتهيئة الطريق لطرح البديل المستورد للناس بصفته(الأمثل) وهذه العمليةطبعا ليست وليدة اليوم بل لها عدة سنوات تزاول الحفرلاسقاط القدوات والثوابت !!
6
2017-01-22 20:47:56تعليق ( 17 ) .. الله يجعلك دائم في خير ودخل من بعد دخل رزق يفرح له المحبين ويكبت العدوين . شكراُ على ميولك الاحترافية في تشجعنا نحو نقد افضل لصالح القارىء هنا ^ ! ^
7
2017-01-22 20:37:22تعليق ( 12 ) حتى أنامع تقديري لجازان وأهلها الكفو والعوالي من الوطنية وسمو ادبهم وثقافتهم وتاريخهم . لا ننسى أنهم بعد ذا نخوة وكرم ودين لا يشكك المخلصون للبلد وللأمانة أنهم مواطنون فوق العادة. الا أن ولد أسعد المتحدث باسم مايردده وادمن علية من عبارات الشعبوية ولنا ثوابت ولناخصوصية ونحن أبناء قبائل ؟! تعددت هرطقتة وتقليعاتة ويبقى السر في تطرفة الخارج عن بيئة وطبيعة أبناء جازان الفل والكادي. لهذا أنا دائماً انظر الى ولد أسعد الفيفي بانة من خارج سرب الشواهين تحياتي لجازان
8
ام بقشة
2017-01-22 20:01:217 بدراباالعلا تعليق جميل جداً اخي بدر
9
دكتور طارق حسين
2017-01-22 14:44:0412 حميد كلامك صحيح ميه ميه بس الزلمه بدوش يفهم أو انو بيفهمش عربي معندوش غير تعليق واحد بيلصقه عكل مقال
10
الواقع
2017-01-22 14:39:50الصمت حكمه ،،، وضعيف الحجة أسميه ملقوف
11
اب اللهاب
2017-01-22 11:56:26بعض المعلقين يريد ان يقول بطريقة غير مباشرة سواء عن قصد او عن جهل ( انه يقتدي بالكاتب بكل شي وانه دليله للحكم على الأشياء والحوادث) !!!
12
أستاذ جامعي (أدب)
2017-01-22 11:35:47للمشهد المحكي ثمرة للمتأملين ، فلو لم يكن من فائدة للساذج الذي اقتحم خطبة الهايدبارك إلا أنه تسبب في جعل الحضور يقهقهون ، وتنبسط أسارير وجوههم سخرية منه ومن مداخلته لكفاه ، ولو لم يكن من فائدة لازدراء الخطيب الهندي له إلا أنه لفت انتباه الحاضرين إلى قضية فلسطين العادلة التي هي أعدل قضية لكفاه .
13
hamid*
2017-01-22 11:34:24المعلق الفيفي ..مع احترامي لجبال جيزان كلها..لكنني عندما أقرأ تعليقاتك أشعر بالغثيان وبوادر التقيؤ !!
14
hamid*
2017-01-22 10:51:01صباح الامل..وما هذه التي يملكها العرب ولا يعرفها العالم؟ ان كنت تقصد (الدين الاسلامي) فالدنيا كلها عرفته من محمدنا (ص) قبل أكثر من 1400 عام ، هذا الامي الصادق ، الذي علم الدنيا كيف بالله أكبر يأنس الحجر بالشجر ، ويأكل الذئب مع الشاة ، اليوم ينعتوننا بالجهل والارهاب ! لماذا ؟.. لأننا كذابين ...
15
طالب سعيد
2017-01-22 10:19:57ولكن الاعلام آحادي التوجه لدينا يناقض ذلك ويريد ان يعزل كثير من ابناء الوطن الذين لهم حق المواطنة ويحد من دورهم في ويريد ان يحتكر جميع وسائل الاعلام وان يملي توجيهاته المستوردة في غالبها من الخارج على خطباءالمنابر والمدارس ويريد تغيير وتحديث ثوابت الشرع بحجة مجاراة العصر؟ ثم لماذا نحن من يتغيَر؟؟
16
2017-01-22 08:30:26ان نستعيذ من تكميم الأفواه ، ونحن من كبار مكممي الأفواه ، فهذا ليس صحيح ، دعني ولا تتناولني بته ، ولَك الحق بان تستعرض قواك العقلية والفكرية طالما لم تخترق خصوصيات الآخرين ، ما ذَا ترى فيمن يحاول التشكيك في جانب ثابت ولا نقاش حوله ، وهو " اروغ من ثعلب " حين تناقشه وجها لوجه ، لجعل بانه قصد كذا وارد كذا .. جمع صفتين ( تدخل بما لا يعنيه ) وكان صاغراً امام نفسه وقبل غيره ، حين جبن واستبدل حقيقة مقالة وجعلها ذات طريق اخر ، وش تهقى لو الهايدبارك هنا ، ابصير بياع خيازرين وأخلي الجلد ماله والي
17
2017-01-22 08:21:41تقبل بسعة صدر ، وربما هناك من يظن بأنني خرجت عن صلب الموضوع ، ولكن هي فكرة الموضوع تتجسد في ان لا تناول مالا نفهم ، ومن ناحية اخرى ان نتبادل الاحترام وقبول المخالف باي حال من الأحوال ، دعنا نتوقف في العديد مما كتبت ، لم أجدك تكتب حول توجه ، وإنما وجدتك راغب بالاجتثاث ، تميل لجلد الذات ، وحقًّا لست لوحدك وإنما هكذا هو الواقع ، بات الفكر بمثابة نقد واجتثاث ، ولماذا ، احد الملحدين سئله مقدم البرنامج ، لما لأجدك تتداخل مع المسلمين ، قال لا ، لن أتدخل في إنسان هو مرتاح لوضعه وحياته
18
2017-01-22 08:06:35كم من ملقوف لدينا ابايارا يقحمنا في خارطة الفشل مع الناس ومع أمم امثالنا ! خاصة ونحن في عالم الأثير وبأمكان الملقوف استخدام التقنية للترويج لكل علله بسرعة الصوت . ناهيك عن بعض من يمتهنوا ترويج قصص ربح الجنة وللأخرين جهنم في الدنيا والاخرة. هؤلاء الملاقيف نشاهدهم ببعض خطب الوعض كلما أتيح لهم استثمار نشر فكر التوحش . الملاقيف الصواب لديهم أقصائك عن الحدث وجعلنا اليوم سخرية القرن ال 21 ! متى ماوجد في الساحة من يخالف تطرفهم تجد أمة اللقافة ( واو ) اتحدت ضد السياحة والترفية والفنون وهم ناقمون؟
19
2017-01-22 08:01:16أبدا لستُ بل لا يمكن ان أكون معلماً لك .. ولكن ياعزيزي ، وأمنية ان أجدك تجيب على سؤالي ، حين أكون صاحب فكر وتوجه معين ( اتفقنا ) هو من حقي ان اروج لفكري كما اجده وبالطريقة التي تناسبني ، ولكن برأيك ك كاتب ومثقف ، هل تجد حين يأتي صاحب هذا او ذاك الفكر ( ويركن ) لُب فكره جانباً ، وتنتهي المواضيع ، ويتوقف عند الملصقات المكتوب عليها ( لا تنسى ذكر الله ، ما شاء الله ) وينتقد من يستخدمها ( ووش دخل ابو .... ) اعوذ بالله من الشيطان ، البعض يسوي نفسه فاهم وان مافي البلد مثل هالولد ( اتفقنا )
20
2017-01-22 07:50:18ولكن ليتك ذكرت بان العربية ليست شرطا أساسيا ، اذ اكثر رواد الهايدبارك هم غالباً من العرب ، وليس ظروري ان المتحدث الا يُجيد الانجليزيه ، المهم هي ساحة حرة بما تعنية الكلمة ، وجيد ما قلت ، وهل تسمح لي ان أناقشك وبحرية تامة ، نعم اتفق تماما مع احترام الراي الاخر والفكر المعارض ( اتفقنا ) ولكن دعنا نتوقف بعض الشي ، ونتسأل ما أسس النقاش ، ما مفهوم الحرية ، متى نتحدث ، متى نلتزم الصمت ، تذكر ( وضعتنا على طريق النضج ) أليس كذالك
21
د.سعـد بساااطـة/ استشاري
2017-01-22 07:10:32لم نتدرب على فن الحوار وهام جداً مقال - الدرس الأول- علنا نتعلم منه شيئا ً,,,!
22
الجهني
2017-01-22 07:09:27نقاش حول التعليم بالوطن العربي واهمال الكوادر المؤهله * وإذ بصاحبي لافض فاه بدأ يتحدث عن طريق الهدا
23
حسن أسعد سلمان الفيفي
2017-01-22 06:56:08بعض الناس درسوا في الخارج وكانوا منفتحين ورجعوا للوطن وهم محافظين على ثوابتهم وعقيدتهم في الخارج لا قيم ولا ثوابت أول ما تصل إلى المطار ترى ممارسة التكاثر بين أثنين ينتظرون الرحلة ذكر وأنثى نعجة وخروف أمام خلق الله وترى نفس المشهد في الحدائق الرجل الذي حاول إفهام الهندي عابد البقرة على حق
24
أبو زياد
2017-01-22 06:52:35السعودي له غاية عندما سأل هذا السؤال،ولعل الفرصة لم تُتح له للبيان. أما أنت فلا أدري لماذا تعادي الشعب السعودي.