لم تعشق أمة المطر كما عشقه العرب، بسبب جفاف صحرائهم، وخلوها من الأنهار، وقلة ماينزل عليهم من الأمطار، فالمطر عند العرب هو الحَيَا والحياة، حتى وضعوا له أكثر من مئة اسم، ودعوا بهطوله على منازل الأحباب، وعلى الأطلال، وتذكروا بوجوده أسعد الأوقات والأيام فقالوا: (سُقياً لها من أيام) كما ارتبط الوادي في الذاكرة العربية والوجدان بتهادي الحبيبة تمشي مع صويحباتها في سهله الجميل، حين يكون الجو رائعاً، فتزيده جمالاً على جمال، وتفوح روائح العطر والعبير، من وجود الحبيبة وهي تتهادى في الوادي، بقوامها البديع ووجهها المليح، حتى تتفوّق رائحتها الزكية على شذى النباتات العطرية المنتشرة في بطن الوادي، وَحَوافّه، سعيدةً بأرضه الخصبة:

تَضوَّعَ مِسكاً بَطنُ نُعمانَ إِن مَشَت

بِهِ زينَبٌ في نِسوَةٍ عَطراتِ

فَأَصبَحَ ما بَينَ الهَماءِ فَحُزوَةً

إِلى الماءِ ماءَ الجَزعِ ذي العَشَراتِ

لَهُ أَرَجٌ مِن مَجمَرِ الهِندِ ساطِعٌ

تَطلَّعُ رَيَّاهُ مِنَ الشّجَراتِ

يُخبِّئنَ أَطرافَ البَنانِ مِنَ التُقى

وَيَقتُلنَ بِالأَلحاظِ مُقتَدَراتِ

كما أن الوادي في وجدان العربي خميلة جميلة من الأشجار العطرية تحنو بظلها، وتزهو بخضرتها، وتسر بمنظرها، وتطرب بتمايلها، وتغريد طيورها، أما أرض الواقي فهي نقيّة بهية كأنّ حصاها در وترابها مسك:

وَقَـــانَا لَفْحَـــةَ الرّمْضَــــاء وَادٍ

سَقَاه مضَاعَف الغَيْثِ العَمِيْم

نَزَلْنَا َدوْحَـــهُ فَحـَــنّا عَـــلَيْنا حُنُوّ

الْمُرضِعَاتِ عَلَى الفَطِيْـــم

وَأَرْشَــــفْنَا عَـــلَى ظـَــمَأ زُلاَلاً

يَــرُدُّ الــرُّوحَ لِلقَــلْبِ السَّــــقِيــْم

يَصُدُّ الشَّمْسَ أنَّى وَاجَهَتْنا

فَيَحْــــجُــبُها وَيَـــأْذَنُ لِلــنَّسِـــيْم

يَرُوعُ حَصَاه حَالِيَةَ العَذَارَى

فَتَلْمَسُ جَانِبَ الْعِقْد النّظِيْمِ (١)

حمدة بنت زياد المؤدب

ويمتزج في الوجدان العربي الحب والجمال والطرب والخصب والوادي.. حتى تتجسد فيه الحياة من كل الجهات: يتبهج الإنسان وترقص الأشجار وتغني الأطيار ويبدو الوجود كأبهج مايكون.

حبيبي في روابي شهار .. و وادي وجّ والمثنى

وكم فيها لنا أسرار .. غرام وشوق ما ننسى

البارحة برق سرى واجنبت بهْ

هلت مخاييله على مسجد العيد

وجدي على هاك المنازل غدت به

أقفا مع الأشواق معلوم ويزيد

أشفق على شوفه وقلبي صفق له

متذكر حلو الوفا والمواعيد

يسقيك يا روض من وادٍ وَطَتْ به

أعيش بالذكرى ولو قالوا بعيد

وإن جابها الله والقدم سيّرت به

لا قول يا حظ الهنا حظي سعيد

حتى عيوني من الغلا رحّبت به

مير البلا بعده وأنا البعد ما أريد

منصور المفقاعي

مَغَاني الشِّعْبِ طِيباً في المَغَاني بمَنْزِلَةِ الرّبيعِ منَ الزّمَانِ

مَلاعِبُ جِنّةٍ لَوْ سَارَ فِيهَا سُلَيْمَانٌ لَسَارَ بتَرْجُمَانِ

طَبَتْ فُرْسَانَنَا وَالخَيلَ حتى خَشِيتُ وَإنْ كَرُمنَ من الحِرَانِ

غَدَوْنَا تَنْفُضُ الأغْصَانُ فيهَا على أعْرافِهَا مِثْلَ الجُمَانِ

فسِرْتُ وَقَدْ حَجَبنَ الحَرّ عني وَجِئْنَ منَ الضّيَاءِ بمَا كَفَاني

وَألْقَى الشّرْقُ مِنْهَا في ثِيَابي دَنَانِيراً تَفِرّ مِنَ البَنَانِ

لهَا ثَمَرٌ تُشِيرُ إلَيْكَ مِنْهُ بأشْرِبَةٍ وَقَفْنَ بِلا أوَانِ

وَأمْوَاهٌ تَصِلّ بهَا حَصَاهَا

صَليلَ الحَلْيِ في أيدي الغَوَاني

إذا غَنّى الحَمَامُ الوُرْقُ فيهَا أجَابَتْهُ أغَانيُّ القِيانِ

وَمَنْ بالشِّعْبِ أحْوَجُ مِنْ حَمامٍ إذا غَنّى وَنَاحَ إلى البَيَانِ

وَقَدْ يَتَقَارَبُ الوَصْفانِ جِدّاً وَمَوْصُوفَاهُمَا مُتَبَاعِدانِ

يَقُولُ بشِعْبِ بَوّانٍ حِصَاني: أعَنْ هَذا يُسَارُ إلى الطّعَانِ؟

المتنبي

(١)معنى البيت: إذا مشت الفتاة العذراء في هذا الوادي الجميل ظنت بخوف أن حليها قد سقط لأن حجارة الوادي كريمة.